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中國古代你能來一場說走就走的旅行嗎?

我可以負責任地告訴各位在中國古代外出旅行,絕對不是一件很容易的事情,更不是一件很浪漫的事情!

爲什麽這麽說呢?因爲中國古代的統治者最不希望看到的就是百姓們的流動。從商鞅所處的戰國時代開始,中國古代逐漸建立起了嚴密的社會控制體系,一個核心指導思想就是把百姓們牢牢地栓在土地上,不允許百姓們隨意流動。在那些專制統治者看起來,百姓們的隨意流動是一件非常可怕的事情。因而,他們就會想盡一切辦法來限制百姓們的出遊。

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商鞅畫像

早在商鞅的時代裏,他就制定了非常嚴密的制度,防止百姓們出門,商鞅變法的一個內容就是規定人們出門必須攜帶經過政府批准的有效證件,“舍人無驗者,坐之”,隨便收留沒有合法證件的人會受到嚴厲處罰。有人以爲這是一種現代管理制度,類似我們今天都有身份證一樣。其實,這是重大誤解。商鞅所制定的法律,並不是所有的人都會有那個被稱爲“驗”的身份證件。到了秦漢時期,遍布全國各地的關隘,一個重要的職責就是要檢查來往人員的證件,沒有政府認爲合法的理由,絕對不允許隨便出門。

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文獻記載中,唐宋時期,百姓出門需要有政府頒發的“過所”,“過所”中要說明其擁有著爲了什麽而出門,出門的目的地和路線也必須寫清楚。我們在看《西遊記》的時候,可能都會對唐僧的“通關文牒”印象深刻,這是唐僧師徒行李中的重要文件,到了一個國,就給扣個印,仿佛今天的護照一般。

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玄奘畫像

事實上,唐玄奘根本就沒有這個通關文牒。玄奘當時向政府提出申請,准備去天竺求取佛經,遭到了拒絕。玄奘並沒有放棄,而是決定不理會政府的禁令而堅決出行。在當時,玄奘沒有政府給的合法證件,不僅不能出國境,就連在國內也是寸步難行的。貞觀二年,關中出現了饑荒,朝廷不得已允許關中地區的百姓外出“就食”,其實就允許百姓們外出合法地去要飯。就這樣,玄奘才隨著一群人離開長安,一路西行。後來地方政府發現了玄奘並沒有合法證件,就開始捉拿玄奘,並且下發了通緝令“訪牒”。玄奘一路上遇到很多凶險,才得以走出國門。近年來也曾經有唐代的“過所”被出土,使人們得以一睹真容。

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吐魯番出土的過所

到了明朝,政府的限制就更嚴格了。朝廷明令,“農業者不出一裏之間,朝出暮入,作息之道相互知”。你一個種地的農民,根本沒有資格外出旅行。政府規定了,離家百裏就需要向政府報告,由政府頒發“路引”。假如你說,我真的要出門,我決定去參加科舉考試。那你首先要從本縣考起,在本縣進學之後,才有了出門考試的資格。你說我要出門經商,你必須向政府說明你准備什麽時間外出,什麽時間回來,沿途的路線如何。總之,政府認爲你外出的理由能夠成立,就給你頒發“路引”,否則你就在家裏呆著。而且,你的左鄰右舍要爲你的出行做擔保,保證你能及時回來。如果你未能及時回來,他們要第一時間向政府報告。

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古代的路引

到了清朝,路引制度也被完整地繼承下來。一直到晚清,中央政府的控制能力下降以後,路引制度才逐漸退出了曆史舞台。但那時的中國已經在告別古代了。

所以,在中國古代,想要來一場說走就走的旅行,我可以負責任地告訴你,你會受到政府的嚴厲懲罰!世界那麽大,但你不需要去看看!

本文作者:野叟雜談(今日頭條)

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